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私のBLOG「新雑学見聞録」に、来て頂きまして、誠に、有難う御座います。そこで、何でも、「これは」という、何か役に立ちそうなものを、書いています。また、我が、経験・見聞・思考・それと、自分なりに、人生を、振り返り見て自分の成功・失敗の原因は?なんぞや。御託を、並べています。末永くお付き合いお願い申し上げます。








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今日から3月ですよ。






    いつも、ありがとう、ございます。
    拍手を送って、いただき、ほんとに、心から、
    有難う、御座います。
    また、訪問いただきまして、有難う御座います。
    お互いに、自分の道で、社会に、貢献できるように、がんばりましょう。

    今日から、3月です。
    昔から、暑さも・寒さも、彼岸まで。

    この彼岸は、仏教用語からきています。
    それぞれの国の宗教が、現在生活の中で働いています。
    それが、どのように、現在人に影響を与えるか?

    日本人はどうであるか。
    これらを、深く思考し、行動している日本人は居られるだろうか?(疑問)
    宗教関係者は、行動しているだろうか(大いに疑問)

    日本人の宗教感は、
    とにかく、あいまいな点が多い。
    私も、その一人です。






    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    (下記は、Wikipediaからの資料・参考)
    彼岸(ひがん)は、雑節の一つで、春分・秋分を中日とし、前後各3日を合わせた各7日間(1年で計14日間)である。この期間に行う仏事を彼岸会(ひがんえ)と呼ぶ[1]。
    最初の日を「彼岸の入り」、最後の日を「彼岸明け」(あるいは地方によっては「はしりくち」)と呼ぶ。
    俗に、中日に先祖に感謝し、残る6日は、悟りの境地に達するのに必要な6つの徳目「六波羅蜜」を1日に1つずつ修める日とされている


    語源 [編集]
    サンスクリット pāram(パーラム)の意訳であり、仏教用語としては、「波羅蜜」(Pāramitā パーラミター) の意訳「至彼岸」に由来する[2]。
    Pāramitā を pāram(彼岸に)+ ita(到った)、つまり、「彼岸」という場所に至ることと解釈している。悟りに至るために越えるべき迷いや煩悩を川に例え(三途川とは無関係)、その向こう岸に涅槃があるとする。
    ただし、「波羅蜜」の解釈については異説が有力である。


    由来 [編集]
    この節には独自研究が含まれているおそれがあります。問題箇所を検証し出典を追加して、記事の改善にご協力ください。議論はノートを参照してください。(2012年10月)
    彼岸会法要は日本独自のものであり、現在では彼岸の仏事は浄土思想に結びつけて説明される場合が多くみられる。
    浄土思想で信じられている極楽浄土(阿弥陀如来が治める浄土の一種)は西方の遙か彼方にあると考えられている(西方浄土ともいう)。
    春分と秋分は、太陽が真東から昇り、真西に沈むので、西方に沈む太陽を礼拝し、遙か彼方の極楽浄土に思いをはせたのが彼岸の始まりである。
    もとはシルクロードを経て伝わった、生を終えた後の世界を願う考え方に基づいている。心に極楽浄土を思い描き浄土に生まれ変われることを願ったもの(念仏)と理解されているようだ[誰?]。
    しかし後述のように、天皇の詔として始められた行事であったが、いつの時代も人として、生を終えた後の世界への関心の高いことは同じであり、いつの間にか生を終えていった祖先を供養する行事として定着するに至った。
    彼岸会の「彼岸」は、「日願(ひがん)」から来ているとも言える。日本に限らず古来から、太陽や祖霊信仰は原始宗教の頃からつきものなのである。仏教語の彼岸は後から結びついたものであるという説(五来重による)もある。

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    経営者100の言葉から(山口智司)
    「自分を開発し、発展していくためには、
    他人と同じ考え、
    同じ行動をしてはならない」

           盛田照夫<ソニー共同創業者>

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